9月16日,西南财经大学天府学院有幸邀请到了北京大学历史学系教授、博士生导师,国务院政府特殊津贴获得者——欧阳哲生教授为天府学子带来“北京大学与‘五四’运动”的学术报告。
图1欧阳哲生讲座现场
讲座伊始欧阳哲生以“五四运动”对国人应该是十分亲切的话题切入主题,并给予了五四运动极高的评价,他指出五四运动确立了中国现代政治文化朝着建构民族国家、民主政治这一方向发展的新趋向,奠定了北大在中国现代政治文化中的历史地位。
欧阳哲生将此次学术报告分为几个方面。一是五四运动史研究的回顾。“五四运动”代名词的出现最初只是对1919年5月4日学生运动的指称,随着运动的发展,海外五四运动史研究则首推周策纵先生的专著《五四运动史》,该书《导论》从广义的角度对“五四运动的定义”作了最初的学术梳理。
二是维新遗腹子——京师大学堂。北京大学可以说是应改革之运而生。关于北京大学的历史起源有不同看法:一种认为北京大学的前身是京师大学堂,京师大学堂于1898年创办,北京大学的应从戊成变法算起。按照这一说法,北京大学的历史的并不长,至今不过121周年。但有一些人则认为中国是千年文明古国,早在西汉汉武帝元朔年(公元前124年)中国就创办了古代的大学——太学,北京大学的历史可以追溯到古代的太学或国子监,这样自然可以将北大的历史拉长。如依这种说法,北大的历史就有两千年历史。
三是蔡元培将北大改造成现代型大学。蔡元培上任后首先阐明大学教育的宗旨在于培养学术人才,而非变成升官发财之门梯,培养学生以钻研学术为指向的学习志趣。其次为培养校内的学术氛围,教师聘用视其才学为原则,聘请学有专长的人来校任教,这是对京师大学堂所积官僚旧习的一次重大改革。再次,为发展学术,给学术研究提供广阔的空间,蔡元培特别提出“兼容并包,思想自由”的原则。蔡元培在北大的这一举措有力地推动了新文化运动的发展,使北大成为新文化运动的摇篮,也成为各种新思潮的活头源水。除此之外,蔡元培在校内实施“教授治校”的民主管理体制,并调整北大学科,确立以文、理两科为重点的发展方向。蔡元培全面整顿北大,不仅是洗荡了学校的旧习气,而且取法欧美的大学办学方法,建立了具有现代意义的大学体制,成为中国大学的一个范型。
四是新文化运动将北大文科推向前沿。新文化运动是北京大学自我定位、自我塑造的第三个关键步骤。从新文化运动开始,北大文科的教学与科研正朝着科学化方向发展。中国现代学术规范的建立严格说来是从新文化运动开始建立起来的。
五是五四运动奠定北大在中国现代政治文化中的历史地位。北大学生在5月4日上街游行时,火烧了阻拦他们游行的官员曹汝霖的住宅,并痛打了官员章宗祥。这使原定于5月7日抗议巴黎和会的决定,于5月4日提前爆发,北大学生的提前行动改变了历史,也奠定北大在中国现代政治文化中的历史地位。
五四运动所表现出的担当精神、先锋作用和合众能力,不仅是中国革命精神的重要组成部分,更是当今大学生应该学习的优秀品质。今年正值五四运动一百周年,大学生们更应继承和发扬五四精神,争做时代优秀青年。
团委宣传部(绵阳):高迪
责编:胡雅琳
2019年9月17日